Гефест в греческой и Вулкан в римской мифологиях представляют архетип божественного кузнеца, чей культ отражает технологическое развитие древних цивилизаций. Источники свидетельствуют о формировании этого образа в эпоху ранней металлургии, когда обработка металлов воспринималась как сакральное искусство.

Гефест появляется в древнейших греческих текстах. В "Илиаде" Гомера (VIII век до н.э.) он описан как создатель доспехов Ахиллеса и механических помощников. Гесиод в "Теогонии" (около 700 года до н.э.) указывает на его происхождение от Геры без участия Зевса. Культовые центры Гефеста располагались в Афинах, где ему был посвящен храм Гефестейон (449-415 годы до н.э.), и на острове Лемнос, где находилась главная кузница бога согласно мифологической традиции.

Римский Вулкан (Vulcanus) изначально имел отличные от Гефеста функции. Согласно трудам Марка Теренция Варрона "О латинском языке" (I век до н.э.), Вулкан почитался как бог разрушительного огня. Его главный храм в Риме - Вулканал - находился у подножия Капитолийского холма. Синкретизация с греческим Гефестом произошла в III-II веках до н.э. в процессе эллинизации римской религии.

Археологические находки демонстрируют связь культа с металлургическими центрами. На Лемносе обнаружены остатки металлургических мастерских XII-IX веков до н.э. в районе Гефестии. В Риме район возле храма Вулкана назывался "Вулканалом" и ассоциировался с кузнечным ремеслом.

Технологические аспекты культа отражают развитие металлургии. В "Илиаде" (песнь XVIII) подробно описаны автоматические механизмы, созданные Гефестом: "золотые служанки, подобные живым девам, в коих разум заключен, и речь, и сила". Историки техники интерпретируют это описание как отражение реальных достижений эллинистической механики.

Культ Вулкана приобрел государственное значение в Риме. Праздник Вулканалии отмечался 23 августа и включал ритуальные жертвоприношения рыб. Согласно "Фастам" Овидия (8 год н.э.), этот праздник связывали с защитой от пожаров, что отражало практическую функцию культа в городских условиях.

Мифологические сюжеты демонстрируют эволюцию образа. У Гефеста сохранились хтонические черты - хромота, связь с огнем земли. Павсаний в "Описании Эллады" (II век н.э.) упоминает предание о падении Гефеста с Олимпа на Лемнос, что интерпретируется как мифологическое объяснение вулканической активности.

Современные исследования показывают, что образ божественного кузнеца возник независимо в разных культурах. Сравнительный анализ выявляет параллели с хеттским божеством Телепинусом, германо-скандинавским Велундом и другими кузнечными божествами индоевропейской традиции. Эта универсальность объясняется ключевой ролью металлургии в развитии цивилизаций бронзового и железного веков.

В научной литературе культ Гефеста/Вулкана рассматривается как религиозное осмысление технологического прогресса. Работы Вальтера Буркерта "Греческая религия" (1977) и Жоржа Дюмезиля "Архаическая римская религия" (1966) демонстрируют, как технические инновации находили отражение в мифологических системах. Археологические свидетельства из металлургических центров Средиземноморья подтверждают связь между развитием ремесел и формированием религиозных представлений.

Изучение этого культа позволяет проследить трансформацию восприятия технологии от магического ремесла к систематизированному производству. Эволюция образа от хтонического божества к покровителю ремесла отражает изменения в социальной организации древних обществ и их отношении к материальной культуре.

В 1922 году британский археолог Говард Картер обнаружил гробницу Тутанхамона в Долине Царей. Находка включала 5398 предметов, включая золотой саркофаг весом 110,4 кг. Радиоуглеродный анализ погребальной древесины датирует захоронение 1323 годом до н.э.

В 2016 году группа японских исследователей под руководством Хирокацу Ватанабе провела радиолокационное сканирование гробницы и обнаружила возможные скрытые камеры. Теория Николаса Ривза предполагает, что изначально гробница предназначалась для Нефертити.

Археологическая экспедиция Захи Хавасс в 2007-2009 годах провела ДНК-анализ мумии, установив, что Тутанхамон страдал малярией и болезнью Кёлера. Компьютерная томография выявила незаживший перелом бедра и некроз костной ткани левой стопы.

В 2010 году немецкий египтолог Кристиан Лойггер идентифицировал 130 канопических сосудов с именем Тутанхамона в музеях мира. Исследование состава бальзамировочных смол провёл французский химик Жакекес Коннер в 2013 году.